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行書的書寫行云流水，取法楷草之間，既無(wú)楷書的書寫緩慢，也無(wú)草書的難以辨認(rèn)，給人一種自然而然、一氣呵成的書寫美感。天下公認(rèn)的三大行書貼分別是王羲之的《蘭亭集序》、顏真卿的《祭侄文稿》和蘇軾的《寒食帖》，我認(rèn)為最能體現(xiàn)作者當(dāng)時(shí)書寫感情的當(dāng)屬顏真卿的《祭侄文稿》為第一。
現(xiàn)存于臺(tái)北故宮博物院中的《祭侄文稿》是顏真卿于公元758年（唐乾元元年）創(chuàng)作的。安史之亂爆發(fā)后，顏真卿的堂兄常山太守顏杲卿與其子顏季明挺身而出、堅(jiān)決抵抗，在河北牽制住安祿山。后來(lái)叛軍圍攻常山，抓住并殺害了顏杲卿父子。顏真卿后派人到河北尋得其最疼愛(ài)的侄子顏季明的頭顱后，泣作《祭侄文稿》。作者書寫時(shí)，悲痛欲絕、悲憤填膺，濃郁醇厚的筆墨不僅表現(xiàn)出作者對(duì)叛軍勢(shì)不兩立、不共戴天的憤恨感情，更體現(xiàn)出作者對(duì)兄侄遇害、失去親人的悲慟情懷。作品中亦有大量的飛白筆法，顯示出作者是在極度悲憤的情緒下，為了感情思想的連貫性寫出來(lái)的，字隨情走，情緒跌宕起伏，字體筆翰如流，是作者平時(shí)積攢的深厚功底和精神力量的完美結(jié)合?！都乐段母濉凡粌H是顏真卿對(duì)其侄顏季明的深深追思，更體現(xiàn)出了安史之亂是唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰轉(zhuǎn)折點(diǎn)的有力寫照。從此后，唐王朝對(duì)地方藩鎮(zhèn)的掌控越來(lái)越松散，終于在公元907年落下了歷史的帷幕。
公元1080年，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶至黃州，被貶黃州的第三年蘇軾自作兩首五言詩(shī)并手書成稿，即為寒食帖。在蘇軾眾多的詩(shī)詞中，這兩首五言詩(shī)其實(shí)并不出名，但蘇軾神一樣的筆鋒卻讓這兩首詩(shī)在書法史上光彩奪目、熠熠生輝。對(duì)于詩(shī)詞本身來(lái)講，全文使用了很多表達(dá)心情郁悶方面的詞語(yǔ)如：“寒”、“欲惜”、 “蕭瑟”、“小屋”、“空庖”、“寒菜”、“破灶”、“濕葦”、“墳?zāi)埂?、“死灰”等，渲染出一種非常沉郁凄涼、孤寂悲慘的意境。結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，作者政治上被排擠被貶、精神上煩悶抑郁、生活上無(wú)助凄苦，這由內(nèi)到外的慘淡愁苦共同烘托出強(qiáng)烈的感染力，將作者的郁郁不得志、壯志難酬、時(shí)運(yùn)不濟(jì)表現(xiàn)出了十足的張力。但是，從書法的角度看，每個(gè)字體都筆酣墨飽，神滿氣足，恣肆跌宕，飛揚(yáng)飄灑，單從字體的書寫來(lái)看在作者內(nèi)心深處仍然充滿了對(duì)未來(lái)的期望，正如他寫的：“誰(shuí)道人生無(wú)再少?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞?！痹谶@篇文稿中，作者巧妙地將詩(shī)畫書三境融為一體，不同的藝術(shù)形式展現(xiàn)不同的精神面貌，將詩(shī)詞的愁苦與對(duì)未來(lái)的期許同時(shí)融入到一件作品里，自出新意，不踐古人。
最神秘的《蘭亭序》被人稱為天下第一行書，真跡現(xiàn)存最有可能的地方就是唐乾陵李治武則天的墓中。公元353年，王羲之邀請(qǐng)了謝安、孫綽等四十一位軍政高官和文人雅士參加蘭亭修禊這一古代活動(dòng)。此次聚會(huì)中，有十一人各成詩(shī)兩首，十五人各成詩(shī)一首，十六人作不出詩(shī)，各罰酒三觥。王羲之將大家的詩(shī)匯集起來(lái)，酒酣微醺、乘興揮筆，寫下了舉世聞名的《蘭亭序》。?王羲之觸景生情、文思泉涌，感慨到天地之無(wú)窮、人生之渺小，盈虛有數(shù)、興盡悲來(lái)，即興成就了這篇飄逸、傳神、飛揚(yáng)、招展的行楷書作。
作成之后，有人將蘭亭序與石崇的《金谷詩(shī)序》做了一番對(duì)比，認(rèn)為蘭亭序可以與《金谷詩(shī)序》相媲美，讓王羲之高興了好久，其實(shí)《蘭亭序》的造詣成就高出《金谷詩(shī)序》好多。
《論語(yǔ)》中說(shuō)“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無(wú)所得矣”。